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廉政文化

  • 贪官“拜佛”为哪般？
    一些贪官，包括一些落马的贪官，在有了贪腐行为之后，罪恶感也随之相伴，为了赎罪，为了不案发，便开始信起佛来，认为只要皈依了佛，有了佛的保佑，就可以躲过牢狱之灾。 　　贪官拜佛，而不是贪官信佛。拜佛是回事，信佛是一回事，笔者以为千万不能混淆了这两个不同的概念，因为信佛肯定要拜佛，而...
    [廉政文化] 发表时间：2011-08-30
  • 政务公开呼唤“参与型公民”
    每个公民都有质疑的权利，但如果抱持抵触情绪，把“不相信”当做信仰，也难免流于偏激。质疑只是开始，提出建设性意见，推动制度完善、问题解决，公开才有更积极、更现实的意义，才能开拓出更广阔的民主图景。‎　　最近一个时期，中央部委公开“三公经费”的举措激起极大波澜，也进一步推动着政府...
    [廉政文化] 发表时间：2011-08-30
  • 格言·警句
    【原典】廉吏，民之表也。‎‎　　——东汉·班固《汉书·文帝纪》‎‎　　【注译】廉洁清明的官员是民众的榜样。‎‎　　【解读】这是汉文帝刘恒的治政之要。作为皇帝的刘恒对廉吏如此重视，说明官员廉洁对巩固政权的重要。
    [廉政文化] 发表时间：2011-08-30
  • 格言·警句
    【原典】今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。‎‎　　——战国《孟子·公孙丑上》‎‎　　【注译】般乐怠敖:般乐，快乐;怠，松懈、惫懈;敖，同“遨”，游玩。现在国家没有内忧外患，在这种情况下，只顾追求享受，疏于朝政，沉迷于游乐，这是自招灾祸呀。没有什么祸福不...
    [廉政文化] 发表时间：2011-08-29
  • 由《河间生》说自律自警
    《聊斋志异》中有一篇《河间生》，说的是河间县有只狐狸精幻化成老翁，与一书生交往，由日夜饮酒，发展到与之出千里之外入酒肆，任取酒楼诸人的食物给书生吃。但是，当书生要求其去取一个红衣人的金橘时，老翁却道：“此正人，不可近。”河间书生由此顿悟：“狐与我游，必我邪也。自今以往，我必正...
    [廉政文化] 发表时间：2011-08-29
  • 人民日报：治治庸官
    干事业、谋发展，需要一大批经过实践锻炼和考验，埋头苦干、不事张扬的优秀干部，也需要整顿干部队伍，治治庸官。‎　　何谓庸官？就是那些暮气沉沉、能力平平，心懒、嘴懒、手懒、身懒，不想作为、不会作为的干部。近些年来，一些地方频频发生重大、特大事故，造成重大人员伤亡和财产损失，一个很...
    [廉政文化] 发表时间：2011-08-29
  • 廉政箴言
    世情宜淡，立志贵刚。刚则欲不能屈，淡则欲念不起。私喜、私怒，皆足以害事，而怒之为害尤甚。故制之最要，除之最难。‎‎　　释义：对世态人情应该淡漠，立志贵在刚强。刚强则情欲不能使之屈服，淡漠则不会起贪欲情欲。个人的喜怒都足以败坏公事，而发怒的害处尤其厉害，所以，控制发怒最为要紧，...
    [廉政文化] 发表时间：2011-06-29
  • “三多”官员轨迹雷同规范权力运行屡落空
    近日，官场“许三多”（钱多、房多、女人多）——杭州市原副市长许迈永因贪贿和徇私舞弊总金额达2亿多元，二审被裁定维持一审死刑判决。 　　“三多市长”故事多，《瞭望》新闻周刊最新披露的一个细节颇有意味：回顾其腐败犯罪历程，表现出清晰的“经营”思路，他像一个企业经营高手一样，用商场中...
    [廉政文化] 发表时间：2011-06-29
  • 如何杜绝“打招呼”现象
    “打招呼”，按《现代汉语词典》中解释有两个意思：一是用话语或动作表示问候。二是在事前或者事后，就某件事或某种问题予以通知、关照。第一种解释，人们一看便知；第二种解释，则内涵丰富。今年省、市、县、乡四级党委换届，“打招呼”内涵就在关照上。为何要关照，就是因为原本达不到标准，而通...
    [廉政文化] 发表时间：2011-06-27
  • 廉政箴言
    有公心必有公道，有公道必有公制。 释义：有公心必然会有公道，而有公道则必然会形成公正的制度。 ——《傅子。通志》
    [廉政文化] 发表时间：2011-06-23
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